sábado, 31 de enero de 2009

El Romanticismo

El romanticismo fue un movimiento mucho más que literario o artístico que se extendió, a tiempo y de forma diferente, por Europa y América. Suponía una nueva forma de ver el mundo. La revolución política liberal y la revolución industrial iban haciendo desaparecer el Antiguo Régimen.

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Monumento a Bécquer. Sevilla.

La época romántica estaba caracterizada por un crecimiento demográfico y una expansión económica, que unida a anhelos reformistas, al individualismo y a los movimientos nacionalistas que acontecían en la primera mitad del siglo XIX.

El principal cambio ideológico fue el pasar de ver el mundo como algo estático y ordenado, inteligible por la razón, a concebir una realidad en movimiento, en la que hay que sumergirse para conocerla. Se pasa del “hombre universal” (idea que transciende las diferencias personales, sociales y nacionales) al “yo concreto”.

En cuanto a la literatura, una obra ya no es un objeto sujeto a ciertas reglas que se consigue tras una paciente búsqueda de un lenguaje, sino que es espiritual. Las formas son insuficientes para expresar el deseo del artista, y por ello se desvaloriza el lenguaje. Se prefieren obras que mezclen lo sublime y lo grotesco. No hay otra realidad para el arte que el “yo”: imaginación, sentimientos y sueños.

Sabe, si alguna vez tus labios rojos
quema invisible atmósfera abrasada,
que el alma que hablar puede con los ojos
también puede besar con la mirada.

Rima XX, Gustavo Adolfo Bécquer.

Sin embargo, el romanticismo creó un lenguaje propio, y por ello, en poco tiempo se hizo tan convencional como la manera clásica. La sensibilidad romántica más profunda, como la de Hölderlin o Novalis, se trivializa y se convierte en parte de una moda que no siembre alcanzan logros artísticos notables, pero que si impregnan las ideas románticas.

En España, sobre todo, destacan dos autores románticos de renombre: José de Espronceda y Gustavo Adolfo Bécquer.

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miércoles, 28 de enero de 2009

MESOPOTAMIA



Muchos eruditos e historiadores consideran a Mesopotamia como la cuna de la cultura antigua.

Mesopotamia es el nombre por el cual se conoce a la zona de Oriente Próximo antiguo ubicada entre los ríos Tigris y Eúfrates, extendiéndose más allá de los ríos cerca de las áreas no desérticas de actual Iraq.
Geográficamente se encuentra dividida en dos:

-) La alta Mesopotamia, que fue territorio de los Acadios y Asirios, de llanuras toscas y altas.

-) La baja Mesopotamia, cuyas fértiles llanuras ocuparon los Babilónicos y los Sumerios.


No se desarrolló una civilización como tal, sino que se sucedieron diferentes pueblos, porque a diferencia del valle del Nilo, Mesopotamia carecía de defensas naturales por lo que fue invadida periódicamente por pueblos guerreros.


SUMERIA


Durante el IV milenio aC, el sur de Mesopotamia fue invadido y poblado por los sumerios, que provenían de la India y Asia Central.

Este pueblo logró controlar las inundaciones que se producían anualmente, debido a los deshielos en las montañas de Armenia.

Construyeron diques y canales para regar los campos, convirtiendo las llanuras en un fértil huerto.

Aproximadamente durante el 3500 aC se inventó la rueda, y más tarde la escritura cuneiforme y la fundación de ciudades que se construyeron como estados independientes.
Su principal urbe era Ur.


En el centro de cada ciudad se ubicaba un templo del dios local, a quien le atribuían la soberanía de la ciudad y el dominio de las tierras.

Existía un gobernante de la ciudad ("Pateso"), quien representaba al dios preservando la justicia, la paz, el mantenimiento de los canales , diques y el templo Además los sumerios desarrollaron un activo comercio basado en el Trueque, que los llevó hasta el Asia Menor, sur de Rusia y la India. Debido al intercambio, surgió el concepto de la moneda, imitada así por otros pueblos.


ACADIOS



El rico y fértil país de los sumerios atrajo a los pueblos nómadas de los desiertos. Las tribus semitas, invadieron periódicamente Mesopotamia estableciendo su dominio.

Más tarde se hicieron sedentarios y se fusionaron con la antigua población.


El mayor esplendor acadio vino dado por el rey Sargón I que creó el gran imperio semita, al unificar las ciudades-estado y fundar una nueva ciudad Accad.
Extendió su domino hasta el Mediterráneo y los montes Zagros.


IMPERIO BABILÓNICO



La llegada de nuevas oleadas de semitas, sobre el 2000 aC, provocó la fragmentación de las ciudades-estado.
Uno de los reyes fundó una ciudad llamada Babilonia, a orillas del río Eúfrates, e impuso su hegemonía convirtiéndose en la capital del Imperio.

Alrrededor del 1700 aC, el rey Hammurabi pudo vencer a los príncipes rivales y fundar un gran reino, en el que ejercía el poder y gobernaba por medio de funcionarios.

Al mismo tiempo que se formaba el imperio babilónico, varios pueblos indoeuropeos adoptaron la lengua y creencias de sus anteriores habitantes.

Así fue como surgió el pueblo Hitita, que fundó un nuevo imperio y extendió su dominio sobre los pueblos vecinos.
Hacia el 1600 aC, un rey hitita saqueó y destruyó la ciudad de Babilonia.


ASIRIOS



En 1250 aC, tomaron posesión de Mesopotamia los Asirios, de origen semita, que se establecieron al norte de Babilonia.

Fue un pueblo belicoso, cruel y feroz.
Sus capitales fueron Nínive y Assur, cerca del río Tigris.

Los reyes asirios emprendieron una msión : someter a todo el mundo a su dios Assur.
Para ello arrasaron con los pueblos y devastaron países enteros, convitiendo esclavos y sembrando por todas partes terror y muerte.


El imperio asirio alcanzó su apogeo sobre el 700 aC, cuando se extendió desde Egipto y Armenia , hasta Asia Menor.
El rey Súmmer y Accad, soberano de los reyes y principes sirios, ocupó el trono de los faraones hacia el 671 aC.

El último gran emperador Assurbanipal, fue quien fomentó la construcción de templos, y palacios y la conservación de antiguas tablillas y documentos sumerio-acadio construyendo una biblioteca.


LOS NEOBABILÓNICOS



Babilonia resurgió con los Caldeos, cuando fue refundada por Nabopolasar a finales del siglo VII.

Uno de sus grandes reyes fue Nabucodonosor II "El Grande", quien reconstruyó y embelleció la ciudad, extendiendo el dominio del imperio desde Mesopotamia hasta Siria y la costa del Mediterráneo.

Tras la muerte del Nabucodonosor, Babilonia fue invadida por el rey persa Ciro.

Éstos dominaron el imperio sin saquear ni destruir la ciudad, sino manteniéndola como una de las provincias más poderosas del imperio Aqueménida.

Babilonia fue conquistada por Alejandro Magno, donde instaló su corte en el 331 aC, trasformándola en un foco cultural donde se mezclaron la cultura griega y oriental.


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martes, 27 de enero de 2009

Símbolos y Anécdotas de Ciudades

Sevilla

El lema de la ciudad es "NO8DO", osea, NO-MADEJA-DO (ver imagen), y se lee "No me ha dejado". Hay tres posibles explicaciones a éste lema, una es por ser un mensaje dicho por Fernando III tras la conquista de la ciudad refiriéndose a la ayuda divina de la Virgen María. La otra expoliación es la lealtad que mantuvo la ciudad a Alfonso X el Sabio tras ser derrotado por su hijo Sancho, ya que sólo la ciudad de Sevilla le dio refugio. Como muestra de gratitud, Sancho, permitió a Sevilla poner el emblema. La última teoría es que "NODO" viene del latín y significa nudo, en alusión al nudo gorgiano de Alejandro Magno.


En la Puerta de Jerez hay unos versos que resumen la historia de Sevilla de una forma muy curiosa:

Hércules me edificó,
Julio César me cercó
de muros y torres altas,
el Rey Santo me ganó
con Garci Pérez de Vargas

Salamanca

Cuando fueron expulsados los judíos de ésta ciudad, se tapió el barrio y el sitio fué respetado largo tiempo, pues pensaban que volverían. Al quedar deshabitado, se llenó de conejos, por lo que hasta hace poco se conocía el barrio del Conejal.

Durante la construcción de la Clerecía (Iglesia de la universidad Pontificia), los jesuitas hicieron creer a la población que había un tesoro detrás de una de las conchas de la Casa de las Conchas, con la intención de que la población derribara el edificio y hacer así más grande la Clerecía.

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viernes, 23 de enero de 2009

Jinmu, el primer emperador de Japón.

Como sabréis, Japón fué, y aún hoy es, un imperio. Pero... ¿quién fué su primer emperador?


El emperador Jinmu es guiado por un cuervo hacia la conquista de Yamamoto. Periodo Meiji (1868-1912).

Los dos libros de Historia más antiguos de Japón, el Kojiki (Historia de cosas antiguas, 712) y el Nihon Shoki (Anales de Japón, 720), señalan a Kamuyamato-iwarebiko-no-mikoto, a quien en el siglo VIII le apodaron como Jinmu ("Guerrero Divino"), como el primero de los emperadores legendarios de Japón pese a que tengan divergencias geográficas y temporales.

El Nihon Shoki afirma que gobernó entre los años 660 y 585 a.C. (75 años). Según la leyenda, su padre era descendiente directo de la gran diosa del sol, Amaterasu Ô-Mikami, y que su madre era hija del dios del mar, Ryujin.

A los 45 años, Jinmu partió a conquistar Yamato, al este de la zona de Nara. Guerra que no fué fácil y que duró varios años antes de conseguir la victoria.

Su alteza Ihare [Jinmu] príncipe de la sagrada Yamato y su hermano, su alteza Itsuse, decidieron avanzar desde el palacio de Takachiho hacia el levante para establecerse en un lugar donde poder gobernar su reino en paz. Kojiki.


En un primer momento intentó entrar por Osaka, pero tuvo que renunciar y volver por Wakayama. También cuenta la leyenda que ganó gracias a la ayuda de un pájaro dorado, y que, de este modo, consiguió coronarse como emperador de Japón. La coronación tuvo lugar en el palacio de Kashihara, en la zona de Nara.

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martes, 20 de enero de 2009

ISIS, MADRE DE TODOS LOS DIOSES

A la izquierda: Isis Alada








Imagino que para muchos de los ávidos lectores el nombre de Isis les resultará familiar.

Hoy voy a hablaros de una hermana, de una esposa, de una madre, de una diosa.

En la mitología Ast (que así era como se la conocía en egipcio antiguo) está asociada estrechamente con su hermano-esposo Osiris, pero también tenía culto propio extendido.


CULTO

Llegó a ser especialmente importante durante el período Ptolemáico y se convirtió en una de las principales deidades egipcias. Su culto se extendió por todo el Mediterráneo.

Fue Adorada junto a su esposo en Abidos en el Alto Egipto d
urante perdiodos dinásticos, sin embargo con los Ptolomeos tuvo su propio centro de culto en la isla de Filas, Templo de Philae, que estaba vinculado con una tumba simbólica de Osiris en la cercana isla de Biga.

Su culto se mantuvo durante el Imperio Romano hasta la prohibición de Justiniano I en el año 535 dc.



MITOLOGÍA

Isis era la hermana y esposa del dios Osiris con quien tuvo a Horus. Su nombre (Ast), que significaba "el Trono", mostraba que ella era el verdadero poder do
nde residía la legitimidad para ser rey de Egipto.
Por esta razón, el rey estaba asimilado a Horus sobre la tierra.

  1. La Leyenda:
Osiris, hijo de Gueb y de Nut, era el rey de la tierra y enseñó a los hombres la agricultura, la vitivultura y las artes. Su hermano Seth tenía envidia de él, y aprovechando una añagaza (trampa) lo mató arrojando su cadáver al río.
Entonces, su esposa y hermana Isis, y Neith, la esposa de Seth, se lamentaron por la muerte del dios. Las dos divinas hermanas reocrrieron el país buscando el cuerpo de Osiris.

Ayudadas por los dioses, reunieron los despojos troceados de Osiris, y Anubis hizo con ellos la primera momia (de ahí que a Osiris se le represente embalsamado).
Mientras tanto, Isis se transformó en un milano y batiendo sus alas sobre el cuerpo momificado de Osiris, devolvió el aliento a su esposo.
Después pronunció las palabras mágicas para devolver al dios a la vida.

Tras esto, Isis, manteniendo su aspecto de milano, se acopló sobre el pene erecto lleno de vida de Osiris y concibió a Horus, el hijo y sucesor de Osiris, a quien la diosa educaría en secreto en los marjales del Delta para esconderle de la venganza y persecución de su tío, el dios Seth.

Horus, finalmente creció, y emprendió una lucha contra su tio.

Al final de la batalla Horus fue coronado rey de los humanos en representación de los dioses en la tierra, y Seth tomó el gobierno del Inframundo.


ICONOGRAFÍA


Isis, fue comunmente representada por los egipcios, como una mujer con la figura del trono en la cabeza, el símbolo Ankh en una mano y en la otra un cetro p
apiriforme.
Se la puede
ver también con alas de milano abriendo sus brazos para bendecir a sus devotos e hijos , simbolizando su maternidad.

Mas tarde se la representó como a Hathor, con los cuernos de vaca y en el centro el circulo de Ra.



"Sé perenne, sé perenne en tu nombre de Perenne. Tus miembro
s te pertenecen de nuevo. ¡Oh Unnefer!;tu carne te pertenece de nuevo, tú cuyo corazón estaba muerto."




"Isis amamantando a horus" Imagen de la izquierda.
"La Triada: Horus, Osiris e Isis" Imagen de la derecha

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sábado, 17 de enero de 2009

Vampiros Parte I: Gilles de Rais

Antes de hablar de vampiros propiamente, hay que definir qué es el vampirismo, y no me refiero al vampiro "chupa sangre" o no-muerto, que se transforma en murciélago o que muere si le da la luz del sol, sino a los vampiros humanos que están sedientos de sangre acompañando muchas veces de ansias maniático-sexuales tales como la necrofilia o la necrofagia, que han causado cientos de víctimas a lo largo de la Historia.

Hoy hablaremos de Gilles de Rais (o de Retz según otros autores) que fué mariscal de Francia y que asesino a más de setecientos jóvenes. Fué uno de los peores vampiros conocidos, y seguramente el más execrado por la humanidad.

Gilles de Laval nació en 1404 en el castillo de Camptocé (Bretaña), posteriormente coronado como barón de Rais (actualmente Pays de Retz). A los nueve años, el padre de Gilles fué llevado a su casa herido de muerte tras una jornada de caza con otros nobles. Gilles vio como su padre agonizaba y se desangraba mientras sus vísceras estaban esparcidas por el lecho. A los dieciséis años de edad Guilles se casó con Catalina de Thouars.

Blasón de Gilles de Rais

A los veinte años de edad entró en el ejército francés como primer teniente, al lado de Juana de Arco, plaza concedida a Gilles por el rey Carlos VII, también conocido como el Delfín. Antes de estas fechas jamás había presentado ninguna anormalidad sexual, y por otra parte, según algunos testimonios, jamás mostró hacia Juana de Arco ninguna inclinación sexual, aunque tal vez sea comprensible, pues según algunos compañeros de armas de Juana de Arco, en el proceso abierto contra Gilles, declararon que la Doncella de atractivo.

No obstante, cuando prendieron a Juana, Gilles cambió de carácter: se enfureció como un demente, y peor aún cuando, tras un intento de rescatarla, Juana pereció en la hoguera. Más adelante, se separó de su esposa, y según se dice, no mantuvo contactos sexuales con otras mujeres. Fué entonces cuando emprendió su vampirismo.

Al regresar a su castillo, Gilles organizó fiestas y torneos que tuvieron cada vez un carácter más sangriento. De hecho, las primeras terminaron transformando en orgías y bacanales. Entre todos los festejos que celebraba, estuvo a punto de quedarse en la ruina, y se vio obligado a vender sus bienes.

En estas circunstancias, el Delfín prohibió a todos sus súbditos que adquiriesen las propiedades de Gilles para salvarle de la ruina. Otro suceso fundamental fué que llegó a La Vendeé (región francesa donde estaba Gilles) un joven italiano, Francesco Prelati, que tenía fama de "demoníaco".

Ante la escasez de dinero, y el acoso de los acreedores pese a la prohibición del Delfín, Francesco le habló de la alquimia, transformar el plomo y el hierro en oro y plata, y para conseguirlo hacía falta algo esencial: sangre de niños.

Gilles no tardó en dar órdenes a sus esbirros, los cuales se dedicaron a la caza de niños de seis a doce años, pero, antes de usar su sangre en la alquimia, tanto Gilles como Pelatri, y tantos otros abusaban sexualmente de ellos.

Durante el juicio por sus crímenes, Gilles confesó sus culpas y relatando con cuantiosos (y horrorosos) detalles, tanto que algunas personas se desmayaron, y los jueces ordenaron que se tapar el crucifijo del tribunal, según parte de la leyenda.

En 1440 fué ejecutado junto a dos de sus secuaces, aunque, su nombre, perduró en el recuerdo de los habitantes durante varios siglos, tanto, que decían que en las frías noches de invierno, el vampiro de Guilles solía abandonar su tumba para alimentarse con la sangre de los animales y de personas jóvenes que, a su vez, se transformaban en vampiros como él.

A continuación pondré algunos fragmentos de la declaración del jucio de Gilles, que están en la wikipedia pese a que a mi parecer sea demasiado literario por así decirlo. Aún así (si no fuesen reales) no tienen desperdicio:

Confieso que maté a esos niños y niñas de distintas maneras y haciendo uso de diferentes métodos de tortura: a algunos les separé la cabeza del cuerpo, utilizando dagas y cuchillos; con otros usé palos y otros instrumentos de azote, dándoles en la cabeza golpes violentos; a otros los até con cuerdas y sogas y los colgué de puertas y vigas hasta que se ahogaron. Confieso que experimenté placer en herirlos y matarlos así. Gozaba en destruir la inocencia y en profanar la virginidad. Sentía un gran deleite al estrangular a niños de corta edad incluso cuando esos niños descubrían los primeros placeres y dolores de su carne inocente.

Me gustaba ver correr la sangre, me proporcionaba un gran placer. Recuerdo que desde mi infancia los más grandes placeres me parecían terribles. Es decir, el Apocalipsis era lo único que me interesaba. Creí en el infierno antes de poder creer en el cielo. Uno se cansa y aburre de lo ordinario. Empecé matando porque estaba aburrido y continué haciéndolo porque me gustaba desahogar mis energías. En el campo de batalla el hombre nunca desobedece y la tierra toda empapada de sangre es como un inmenso altar en el cual todo lo que tiene vida se inmola interminablemente, hasta la misma muerte de la muerte en sí. La muerte se convirtió en mi divinidad, mi sagrada y absoluta belleza. He estado viviendo con la muerte desde que me di cuenta de que podía respirar. Mi juego por excelencia es imaginarme muerto y roido por los gusanos.


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viernes, 16 de enero de 2009

La Cerveza En el antiguo Egipto



Como bien es sabido, la cerveza (al igual que el pan) en Egipto era el componente principal de sus vidas.

La mayor parte del dinero que se invertía en Egipto, tanto por parte de la clase obrera como de la nobleza, era dedicado a la obtención de grando de cereal de donde se sacaba tanto pan como la base para realizar la cerveza.

Desde el Período Predinástico, estuvo presente en la vida Egipcia, e incluso cuando se llegaba al más allá pues gracias a ella sobrevivia el Ka (la esencia de la vida) del difunto, por eso, fue entregada en vasijas y su elaboración pintada en las tumbas de la nobleza, que han servido de ilustración para saber los pasos procedentes para la elaboración de la cerveza.

En las grandes ciudades la elaboración era más compleja que en las pequeñas aldeas, donde estaba organizada por las mujeres para uso exlcusivo familiar.

La cerveza (heneqet) era, después del agua,la bebida más consumida por los egipcios.
La pasta, hecha con grano finamente molido y con agua, se introducía en el horno hasta que la parte exterior se tornaba cruiente, pero el interior poco cocido. Entonces se machacaba y se desmigaba conjuntamente con la levadura. Se dejaba macerar tres días en agua con dátiles en el interior de unas tinajas donde tenía lugar la fermentación. Luego se colaba el líquido obtenido y se traspasaba a unas jarras especiales con forma ovoide de bordes redondeados y plana que se cerraban con una capa de lino y arcilla para proteger el contenido y asegurar su conservación, sobre los tapones se escrbía la calidad y el tipo de cerveza.

Había dos tipos:

1. Dulce
2. Amarga


El consumo excesivo de esta bebida era muy criticado; quien se excedía en el mismo era menospreciado por su entorno.
Así mismo, las casas de cerveza no tenían muy buena reputación.
-) Fiesta de la Embriaguez:

El origen de esta fiesta se remonta a la época en que los dioses reinaban sobre la Tierra (con Ra a la cabeza).

Ra adviertó una insurrección entre los hombres, decidido a aplacar dicho percance, envió a su hija Hathor, el ojo de Ra, a que lo resolviera.
Ella lo consigue, sin embargo, Ra está furiosos y decidido a castigarlos. Es por ello que vuelve a enviar a su hija de nuevo, pero esta vez con el aspecto vengativo de Sekhmet.

La diosa leona empieza con su empresa aniquiladora, y no contenta con eliminar a los insurrectos, contínua con la masacre de los hombres.

Es entonces cuando Ra se apiada de ellos y decide interrumpir el exterminio, pero Sekhmet no le atiende, entonces para engañarla hace preparar una gran cantidad de cerveza mezclada con odcre rojo y la vacía sobre los campos en los que la diosa debería seguir con su cacería.
La divina leona creyendo beber la sangre derramada se embriaga con la cerveza teñida. De esta manera la alegría proporcionada por el alcohol apaciguan los instintos felinos de Sekhmet que vuelve a adoptar la forma de Hathor, diosa del amor.

Desde entonces se instituyó que en las festividades dedicadas a la diosa Hathor la fabricación de cerveza para celebrar fuese habitual.
Esta festividad se conoce como el día de la fiesta de la embriaguez por la cantidad de cerveza consumida durante la misma.

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