Kǒng Fūzǐ (Confucio)

Probablemente, si os pregunto por Kǒng Fūzǐ o por alguno de los otros nombres conocidos a esta persona –Kǒngzǐ o Kung Fu Tse-,no sabréis decirme quién fue, pero si os digo que su nombre latinizado era Confucio seguro que, al menos, lo conoceréis de oídas.

Pues bien, Confucio fue un filósofo, y recalco filósofo porque en la religión cristiana, los monjes jesuitas lo enarbolaron como figura de fuertes enseñanzas cristianas, que vivió entre los años 551 y 479 a.C.

Nació en el seno de una familia noble china en el antiguo país de Lu, en la actual provincia de Shandong, hay algunas fuentes que dicen que nació en el seno de una familia humilde, algo arto improbable ya que en aquella época, saber escribir era algo anormal. Lo que sí que es posible es que la familia se arruinase posteriormente.

En su juventud trabajó para la administración del Estado de Lu, llegando incluso a ejercer de Ministro de Justicia, cargo del que posteriormente dimitió por estar en desacuerdo con la política del príncipe.

Popularmente se cree que a los 50 años, Confucio, empezó a viajar y a enseñar su sabiduría de un lado para otro, extendiendo así su forma de pensar mientras esperaba que algún otro príncipe le llamara para implantar sus reformas. Esperó en vano, ya que no fue hasta la dinastía Han –202 a.C. 220 d.C.- cuando algunos príncipes y emperadores le empezaron a tener en cuenta.

Su filosofía la podemos dividir, al menos en parte, en dos grandes tipos: Doctrinas para un hombre de gobierno y doctrinas en las relaciones humanas. Procederé a exponer algunas, sino todas de ellas, y con ello terminar este resumen biográfico:

• Doctrinas de un hombre de gobierno:
1. Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana.
2. Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respecto a Aquel que es el Primer Dominador.
3. Cultivar la virtud personal y tender, sin cesar, a la perfección.
4. En la vida privada, como en la pública, observar siempre el sendero superior del “Justo Medio”.
5. Tener en cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas, las otras pertenecen a la razón y son muy sutiles y fáciles de perder.
6. Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales.
7. Tener por objetivo final la paz universal y la armonía general.
• Doctrinas de las relaciones sociales o humanas: El ren o jen es la virtud de la humanidad que está basada en la benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad. Además, el superior tiene la obligación de proteger, y el inferior de ser leal y de respetar al superior. Y, en último termino, todas las personas están sujetas a la voluntad del Cielo, que es la realidad primera y fuente de máxima moralidad y orden. Están dados entre:
1. El gobernador y el ministro.
2. El padre y el hijo.
3. El marido y la mujer.
4. El hermano mayor y el hermano menor.
5. Los amigos.